十一月中，我與一群來自台灣的企業家好友們，來到了秋楓初紅的京都。原本以為到了這個日本的文化源頭，不外乎是探訪歷史古蹟、深刻體驗傳統文化之美，但沒想到這次居然在過往流傳的痕跡中，找到前衛的精神及未來的潛力。
大西英玄是京都最著名的古蹟、世界文化遺產——清水寺的副執事，也是準接班人。 在美國受過教育，對媒體傳播展現濃厚的興趣，他致力於使清水寺成為「當代的前衛佛寺」及「開放寺廟」。在日本七萬五千座寺廟中，清水寺率先設立官方Instagram，將IG成為一個「信仰的入口」，透過手機引導人們隨時進入佛陀的教義。
在帶領我們夜遊清水寺時，大西副執事與我們分享他對新世代的祈禱與修行的看法：「祈禱」不僅是合掌的行為，更是各種技術與藝術表現的全心投入，讓人因此逐漸變得越來越素直純粹。因此清水寺大量運用視覺藝術、網路媒體、即興音樂創作，和街頭肢體舞蹈做為傳達理念的媒介，引導年輕一代及非信徒進入佛陀的教義，開創了屬於當代的祈禱與修行的新思維。
隔天，京都退藏院的副住持松山大耕親自帶領我們進入龍安寺的石庭，體驗同為世界文化遺產的枯山水。松山副住持曾代表日本佛教會見天主教教宗與達賴喇嘛、出席二○一四達沃斯世界經濟論壇，也是史丹佛大學Kyoto Program教授，並是 TEDxKyoto的講者。雖然他生在日本的佛教世家，卻在天主教中學受教畢業。
他談到他在京都舉辦跨宗教的「信仰的驛站接力賽」，參賽團隊皆由不同信仰的宗教領袖們組成，企圖以共同面對挑戰的互動模式，打破宗教間互不相容的預設條件。他並曾推動一個名為《八點了，上帝與佛祖！》的電台廣播節目，由三位不同宗教信仰的佛僧、神道教道士和基督教牧師齊心協力，從自身的信仰為Call in聽眾的問題提供解惑及建議。聽眾們因此意識到生命中的難題可以有多重面向的答案，而感到無比安心。在現今這個詭異多變的時代，松山副住持認為宗教的意義並不在於盲目單一的信仰，而是幫助人們在安心感下過自己的生活。
我忽然發現，原來京都能維持首善的文化地位千年，並不只是固守傳統，而是不斷重新思考與定義自己的精神；連最古老的寺廟與宗教，都能蘊含前衛能量，找出屬於未來的意義。
