吳揆挺朱敬一，說「內閣中應該要有魏徵」，他指的是「貞觀之治」的魏徵。當然，政府中應該要有「魏徵」。然而，魏徵不是只有忠言直諫而已，史書中的魏徵至少有三個面向： 隋末群雄並起，魏徵起初只是一個道士，武揚郡丞元寶藏起義，網羅他為幕僚。元寶藏依附聲勢最大的李密，魏徵受賞識成為李密的幕僚。後來李密降唐，魏徵成為太子洗馬，也就是李建成的幕僚。李世民發動玄武門兵變，殺了李建成，魏徵又為李世民所用，並成為貞觀名臣。 魏徵是「跳槽典範」。前述跳槽過程請勿比擬為唯利是圖，或政治上的朝秦暮楚者流―― 那個過程是「良禽擇木而棲」，每次跳槽都不是背叛或出賣，而且老闆一次比一次優秀。 玄武門兵變之後，李世民派魏徵去「宣慰」各地方，安撫被殺的老哥、老弟同黨。魏徵走到磁州（河北境內），有地方官逮捕了李建成與李元吉的侍衛軍官，要押去京師長安討功。 魏徵說：「我受命宣慰山東（太行山以東），前太子與齊王左右一律不追究往事。如今若將二人械解拿問，豈不又引起人心疑慮？我不能為了顧慮自己（太子餘黨縱放太子餘黨），而不顧慮國家。而且，既蒙（李世民）以國士看待，豈敢不以國士的作為回報！」下令解開枷鎖，放二人自由。李世民聽說這件事，「甚喜」。 這是魏徵的第二個面向：國士思考，為了國家（安定人心）不計個人毀譽，也不怕（一定會有）小人中傷。 真正的重點在李世民「聞之甚喜」，然後才會出現「貞觀之治的魏徵」，成就千古諍臣典範，也是魏徵的第三個面向。 雖然老闆「聞之甚喜」，但魏徵還是貞觀朝少數的「烏鴉」中最聒噪的一隻，多數官員還是習慣依例行事、見風轉舵、逢迎拍馬。也因此更顯得「魏徵」之可貴。 「聞過則喜」的重點則在明辨好壞：聞過則怒是剛愎自用，聞過不理則成狗吠火車，聞過照單全收、一律「改正」，甚至無過仍道歉，那就是「闇弱」―― 李世民最強的特質就是「英明」，也就是明察且能斷。 台灣現在是不欠「烏鴉」的，任何事情都有人批評、有人反對、有各種各樣的正反意見。所以，領導人最重要的才能是「明辨」。韓愈所謂「世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。」問題在於，千里馬總是混在馬群之中；同樣的，「良言烏鴉」也混在鴉群之中，領導人得有明辨能力才聽得出好壞。也就成了「有李世民，才有魏徵」。 然而，李世民的運氣還真好，因為他有房玄齡、杜如晦等良相，才對比出封德彜者流的不可取。如果滿朝盡皆「等因奉此」之輩，「魏徵」可就太好幹了，比喝「味噌」湯還容易！ 公孫策部落格：ccm1020.pixnet.net/blog