採訪前夕，為了找尋相關資料，仔細研究才發現整個延平鄉將鹿野鄉緊緊包圍，亦即東側的鸞山村，和西邊的四個村間隔著鹿野鄉。到了鸞山森林博物館時，館長王土水（族名「阿力曼」）解釋：「基本上這裡屬於菲律賓板塊，而對面四個部落則是歐亞板塊，天然環境很不一樣。」
獨特地形豐富林相
相較於位在歐亞板塊延平鄉四個部落，地形上屬於中央山脈，海拔高度比起鸞山高，這個差異讓林相也不同。到訪當天親眼見到白肉榕、雀榕、尖葉榕、澀葉榕、幹榕、豬母榕等多種不同的榕樹。
阿力曼還告訴我，以前布農族居住在中央山脈海拔高達一千六百公尺，並不是蕈菇類生長環境，所以不曾食用；但後來遷移到鸞山，因海拔低，腐爛的榕樹枝很適合蕈菇類，所以居住在此的布農族慢慢學會食用。他見過榕樹枝上長出約六種蕈菇類，但是比較常食用只有木耳，以及另一種長得像老鷹翅膀的白色菇蕈，吃起來帶點雞肉的味道。
沒有電線桿的森林
兩個板塊的土壤也有區別，中央山脈主要是黃土，鸞山是菲律賓板塊擠壓上升，多黑土且土壤肥沃，因此鸞山又稱「SAZASA」，意即「一個甘蔗會長得高、動物會很活躍、人會活得很好的一塊地。」
森林是孕育動植物的場所，亦造就了生物的多樣性，因為這個信念，阿力曼把這片森林以銀行概念經營，期待能保留最原始的樣貌。為了這個信念，阿力曼刻意不把電線桿帶進園區內，讓遊客體驗不用的電生活。
一大早，我們跟著阿力曼抵達廚房區，部落媽媽們早已開始分工，有些人生火、有些人洗菜、有些人切菜等，各就各位，為忙碌的一天揭開序幕。
所有的菜色都得依靠柴燒烹調，就連炸物也不例外，招牌菜「招財進寶」是她們的創意菜，在昭和菜（俗稱「飛機菜」）裡包進金針菇，再下鍋油炸，意外的是，火候居然控制得如此完美，炸得酥脆卻不過油。
來去媽媽屋住一宿
沒有電力供應，我忍不住好奇，在此住宿的人怎麼度過漫漫長夜，阿力曼說：「提供住宿的地方就是布農族的家屋，也叫做『媽媽屋』。傳統布農族認為房子就是媽媽，支柱則是孩子，屋內的兩堆火也就是夜晚的照明。」更仔細的說，進入屋內左（煮給狗吃）、右（煮給人吃）都有火堆，就像是媽媽的手，兩邊媽媽的肩膀是睡覺的地方，正中間媽媽的肚子，則是安置祖靈的地方。來這裡過夜，就要感受布農祖先智慧結晶，透過住宿體驗，更貼近原始生活。
布農族的傳統家屋根據山勢與風向建造，用山黃麻樹幹當支柱，以黃藤綑綁固定，牆上留下給風走過的管道，就算颱風來也不會被吹垮。阿力曼先生笑稱，大約半夜兩點，冷風吹過山頭之際，也就是布農族夫妻感情最好的時候。在沒有電力供應的原始森林裡，再次覓得布農祖先的睿智，跨越時空依然在山林裡閃耀著。
